太蓬山仙境
太蓬山，位于四川省营山县西南部，距县城五十余公里处，群山环抱，景物美丽，连绵十二峰，崖高数百丈。最顶峰海拔731.7米，景区环行约40里，版图面积约2500亩。古称绥山，隋代名载图册。地貌独特，奇迹神奇，“有绥山太蓬者，蜀北之名山也。蜀之绥山有二，而此居其一焉”。享誉“蜀北名山”。
太蓬山有大太蓬和小太蓬之分。共三个游览区、32个景点，以朝阳洞、透明岩和天子读书台最为著名。传说这里本来没有山，而是一个湖泊，从海上蓬莱仙岛飞来的一个小山包，落在湖泊中心，这小山包是仙山，它渐渐地长大了，叫大蓬山，后来又长出小蓬山，大小蓬山高耸坚持，再后来长了出十二峰。湖泊的水被山挤成了目前的消水河，消水河牢牢地环绕着十二峰。十二峰成莲蓬散布，形似海中蓬莱，状若“莲蓬”飞渡。所今后人取荷花的莲蓬之意称其为“太蓬山”。太蓬山上四时仙雾旋绕，素有“小蓬莱”之称。所以又有“洞天福地”之称。有诗赞曰：，“何处飞来海上山，两蓬高峙白云间”。
心仪太蓬仙山已久，本日才得以驱车前去，一见庐山真面貌。还未出发，太蓬瑶池已在心中翻涌：十二峰记忆犹新，花松挺拨；山下的消水河拥峰抑岭，弯曲南去。两蓬高峙，溪壑奇秀；松木秀茂，浓隐蔽日；幽兰黄花，香满山谷。周围陡壁如削，回廊曲径，洞府迭出。可闻松涛壑风，可览松影岚光，仿佛已置身缥缈的仙境之中。真是“莫笑仙境犹未到，丘壑竟然在心中”的感觉。
据说，太蓬山东北面二十多公里处有一座山岳，站在峰顶可以观得太蓬山“云海日出照蓬莱”的奇奥景不雅。只是听说罢了，但我们照样选了个大好的晴日，早早地动身，还不到7点就仓促上了峰顶。山顶氛围清爽而潮湿，有丝丝缕缕的白雾如纱般地拂过面庞，让人的身心完全松弛，感觉似乎就要入幻。站在山崖边，崖下白雾流动，让人腾空入虚。此时此地，了望太蓬，巨细蓬山已明晰可见，四周一片云海，（说是云海，其实就是浓浓的雾海）海天相接，其景虚无而飘渺，宏壮而壮观。云雾环绕着大小蓬山，不断地翻滚澎湃，真如海上蓬莱。
云海东面的边缘起头变黄，天空的边缘同时泛黄，颜色慢慢加浓，面积逐步延长，如墨侵染。周围的人冲动了，忙乱地预备拍摄。凝望云海，侵染的黄色慢慢地最先发亮，天空已有了黄色的毫光。猝然，一金色亮点泛起在云海的边沿，一缕金光平射雾海，极强的穿透力，刹时成为一片，云海顿时彩光四射，幻出一片七彩美丽，光芒耀眼。云海的七彩早已将“蓬莱”映托得金光闪闪。“蓬莱仙岛”便漂泊在这幻彩的云海中。此时，我好像听见天籁叮咚，仙乐飘飘。一切的人都被这如仙似幻的奇景给震慑了，悄然默默地站着忘了拍摄。待到觉醒时，喀嚓的拍摄之声纷至沓来，但为时已晚，云海的斑斓黑色已经消散，“蓬莱”的金光已经暗淡，太阳曾经显露整张笑貌，带着末了一滴露水。
从东门入山，车道如带，九曲十回，回旋扭转而上，有驱车扶摇入云霄的觉得。上得山来，面前目今马上一片坦荡，起首映入眼皮的是年夜蓬山顶的松林。沿着弯曲的小石坂路，进入松林，登时以为神清气爽。有雾悄悄地漫于林中，松香扑鼻。穿行于幽静林间，令人平宁而安静。忽有涛声来，雄壮深挚，明知是风过松林的松涛声，但照旧有人惊奇迷惑。真是“静中误认浪潮至，原是松上风风嗖嗖”。
穿过松林来到峰头，石壁上屹立着一棵古松，腰围四尺，直插蓝天，枝繁叶茂，朵朵松花，仿佛尊尊坐佛，如同万佛迎宾，游人无不称奇。故名“迎客松”。据传这颗松树已有几百年的历史，可与黄山的迎客松媲美。望着枝繁叶茂的松树，想起白莲鏕战，杜鹃啼血；想起“营渠战争”赤军名将许世友，挥手指营城。这些都已成旧事，世事沧桑，人面全非，只有这颗迎客松仍然浅笑挺立山头。唯有峰头苍松在，仍旧青青不改颜。几百年来，它匹敌着风霜雪雨，我恋慕它的坚强。几百年来，它含笑地迎来每位游客，又浅笑着送走每位游客，我倾慕它的朴拙、和蔼与淡静。
从锋头的通幽的石阶下去，即是太蓬闻名的景点之一“透明岩”。透明岩，是大蓬山头的一块伟大的岩石，腹中透明。有一个庞大的穿岩石穴，径直穿过石腹，长约数十米，两头雷同，一眼望穿，洞自东透西，自西透东，如季候相谊，日光早东晚西，月光早西晚东，同时射入洞内，构成日月照映，岩腹透明的奇迹，故称“透明岩”。北端石壁也就是进口处有唐代知事任惠琳隶书的“透明岩”三个石刻大字，至今犹存。宏大的穿岩石穴，称为“穿岩洞”。穿岩洞，器材贯串，吞日吐月，吞月吹云。又因隋代尔朱真人在洞内居住，修道炼丹，透明岩，又谓“栖息岩”。
透明岩的环岩三壁，全为种种石刻，重要有摩崖造像、释教经典、碑记、诗词、纪行等。据引见在整个太蓬山景区内，唐宋期间的摩岩造像有56龛，又有长约600米，面积200平方米的历代摩崖石刻63幅，个中唐代8幅，五代1幅，宋代35幅，元代2幅，明代7幅，清代8幅，民国2幅。在浩繁的石刻题记中，以楷书最多，字径最大的1.2米，最小的仅几厘米。千佛岩为唐代中期雕刻的密宗。摩崖造像，雕琢身手精湛，佛像分列整洁，模样形状各别，绘声绘色。这些石刻较为完好地保留了上起唐朝，下至平易近国，7个朝代的文学、书法艺术气概。以是这里的石刻关于研讨现代的宗教、汗青、文化、艺术有着的紧张意义。
在浩瀚的石刻中，最贵重的是唐代石刻《安禄山题龛》，早在宋代，已惹起人们的存眷。四川省文史馆冯汉镛传授、阚家骆教授等有名史学家实地考查，认为此题龛是安史之乱后于马嵬假死的杨贵妃所为。提出了杨贵妃马嵬假死后逃到太蓬山遁迹，脱俗归隐的结论。之后，不少专家学者屡次到此山实地考证，进一步应证了冯教授等专家的论断。随后又在太蓬山的杨柳湾发明了“杨氏之墓”，以及贵妃在此利用过的石臼、石磨等石器，还有学者以为，这里并没有姓杨的人，也没有柳树，又为什么叫杨柳湾呢？申明杨贵妃之墓的因由有道。太蓬山的全部题刻都字体凝重，笔力苍劲，唯有《安禄山题龛》字体纤秀，笔力阴柔，因此进一步提出了此题龛不只是杨贵妃所为，并且是杨贵妃亲笔誊写的论断。因而，《安禄山题龛》是现在我国以致天下研究杨贵妃终老之地的独一人证，是一块极为宝贵的历史珍宝，具有极端主要的史学意义和研究代价，已引起国表里学者和社会的普遍关注。
穿岩洞前有个双龙池，山泉经岩隙注入池内，幻化为黄黑二水，泾渭清楚，终年不涸。灵龙潜臧太液池，五飞二跃各乘时，众人休论黄与黑，霖雨百姓一样施。洞口的石壁上刻有一副春联“有门无门是为空门，是洞非洞自羽化洞”，寄意释道都可在此兼修。进入洞中，顿觉混沌长开，有透逸之感。洞高三公尺阁下，长约200余米，洞内广漠，孔穴相连。尔朱真人当年炼丹的药灶已苔迹斑斑。“真人何处去，丹灶已苔封，不见准王秘，哪寻玉女踪，夕阳照寒石，积雪冷孤松，独坐频搔首，晴岚下晚钟。”真人慈悲，先人眷念。东面出口约1.5米下即系峭壁，在此视野开阔，可远及百里外的城郭田畴和仰望山前晶莹清澈的消水河，一派清幽之感。
透明石西面右侧，就是胜迹“飞仙桥”。相传周成王时葛由等十二人真人在此飞升。《列仙传》载：“葛由者，蜀之人。周成王时，刻木羊卖之，一旦乘木羊入蜀，蜀中王候宾之，追上绥山，接受之者皆得仙术。”从通明岩外望去，飞仙桥耸峙于太虚之中，与隔凡石相接。因为千百年来的风雨腐蚀，已然半空。上得桥来，令人飘飘欲仙。十二人真人固然飞身多年，但至今还能感受崖下谷底另有仙气活动。
穿岩洞前，这里悬崖悬岩，仰面可望石岩上有一个石窟，相传农夫首领李特曾在此读过书，受异人点化，终成大器。李特，字玄休，巴西宕渠人（今营山以东），晋元康八年（298）集灾民入蜀，后叛逆。晋太安二年（303）败北身亡。其子李雄继父业，建兴三年（306）于成都建成汉政权。李雄称帝后，封其父李特为景天子，今后，老苍生把这里黍作“皇帝念书台”。白云深处一高台，昔山青遍漫此开。未审存忘有何得，却嗟刘禅是庸才。天子读书，东风化雨。
由于《安禄山题龛》，大师发起先去杨柳湾看贵妃墓，再去旅游别的景点。来到杨柳湾，真无杨柳树。贵妃墓，实在是一座刻着“杨氏之墓”古墓，坐北朝南，风水极佳。据本地老公民传言，此墓恰是唐朝逃隐至太蓬流亡的杨贵妃身后的葬埋之处。这传说恰恰与透明岩边的《安禄山题龛》鞭长莫及。后经史学家考据，才提出了太蓬才是杨贵妃终老之地这一新说。
从这座墓的表面来看，一点也找不出皇家贵族的陈迹。此地虽然清幽但究竟结果荒僻，周遭几十里就只要如许一座孤墓，也无人祭拜。在瑟瑟金风抽丰中，长满青苔的贵妃墓简直埋没于荒草之下，孤零零如此荒芜。由此，不得不感慨昔时积百般溺爱于一身的杨贵妃终极的终局是何等的凄惨与苦楚。
站在墓前，想着贵妃，心中难免戚戚。你生成丽质，伴明皇，集三千痛爱于一身，贵为皇妃，万人朝拜，但嫁子侍父，谁解其中甜蜜酸楚？
荣极辱至，马嵬变乱遭祸根。俊丽无错，朱颜无罪，你一强大男子却背上祸国的罪名。你比山河轻，浩劫临头，抛情弃义，各逃器械散。什么“比翼鸟”“连理枝”都是蜜毒。假去世逃生，太平盛世，那边把身安？
历久的权益纷争，使你心力干瘪；多年的花天酒地，让你深感厌倦。你带着人情冷暖的伤感，脚踏坎坷的巴山大道，途经彰怀太子被赐死的巴中墓前，一步一阵势登上佛道同尊的太蓬山，觅一片净土，重归道坛，修真养性，污染心魂。
你在太蓬山安然地接管上天流传的雨露阳光，忠诚默涌，清净有为，适应天然。这里的金口木舌，一声声触及你的心灵，一次次洗磨你的魂魄。你在这里缓步森林，秀美山色映你容颜，清幽和平入你心间。你鹄立峰头，缕缕思路织成白雾，怅望长河夕照，大漠风烟。清幽的情况和沉浮的出身升华了你的宽厚仁慈的兽性，这永久的人道连同你的荒冢一同随月白风清竟长留在了这幽凄的杨柳湾。
离开舍利塔前，舍利塔挺拔、古朴。座落在太蓬山北面的刺沟湾内，建于清咸丰四年，是为景福寺住持慧智长老成立的一座墓塔。最顶端为球形塔尖，塔体为六方锥体形，塔高七级。塔上第三层刻有“舍利塔”三个大字，每字各刻一方，颜体正楷，书法雄秀。每级都刻有浮雕图案，有手持吉利果的释子，还有各类神兽猛禽，千姿百态，活灵活现，造型活泼，武艺精深。附近建有石栏围护，塔后削壁处凿有神龛，中刻“捧场普济堂方丈上慧性智公僧人塔”十五个大字，题名为“咸丰四年已月上浣制作”十个小字。龛前刻一联云：“东山应对青狮形，西风比方白象身。”横联刻“五蕴空家”四字。舍利塔历经百年，留存完备，可谓艺术珍品，石塔宝贝。
智公长总是个得道高僧，他劝人诸恶莫作，多积德事，常向人解说因果报应之事。他还精于医术，常治病施药，排除黎民痛楚。他常在西寨门望西天，坐禅诵经。曾见文殊骑狮，普贤骑象，飘但是至，突然而杳。乃嘱其徒，卒后掩埋太蓬山西麓，故厥后圆寂，乃葬此地。国民敬爱，护塔至今。
在太蓬山南面约300米高处便是旭日洞，洞高仗余，后有石盖，洞呈圆形，右朝西方，可容数百人，洞壁至今留有老子修道的诗文，洞里双方塑有十八罗汉的泥像，个个生态传神。有诗云：“峻岭游松径，山腰敞梵堂；抬头天籁发，近坐花雨喷鼻。下界虚林壑，上方顶石梁；云丹法界外，诸佛日向阳。”如斯幽静仙灵之洞，真是修行的好行止。
最落伍入庙宇景福寺。太蓬景福寺，建自唐昭宗天复年间，乃千年佛教圣地。元丰四年（1081年），宋神宗爱妃陈才人降香祈嗣，次年生有宋徵宗赵佶。那时，太蓬山竖有“陈秀士降香碑”，削壁上镌刻的《降香碑》一诗自今尚存。2006年新建竣工的景福寺大雄宝殿殿宇轩昂，气焰恢宏，雕梁画栋，十里之外举目可见，与太蓬山遗存的五座千年古刹遥相照应。该大雄宝殿占空中积1000多平方米，是川北地域最宏伟的大雄宝殿之一。寺庙内经幡猎猎，罄声隆隆。人来人往，参禅拜佛、祈福祈寿，钟声、鞭炮声十里可闻。
自隋唐以来，不少文人骚人，高僧道长，王侯将相登临朝拜揽胜。而今更是游人如织。外地的县、地、省三级当局正在投入巨额资金，对太蓬山举行新建、重修、补葺和护卫，进一步美满举措措施，效劳旅客。打造以“贵妃文化圈”、“道佛圣地文化圈”、“事迹、艺术文明圈”为焦点的太蓬山自然丛林公园。“贵妃文化圈”已呼之欲出。信赖不久，就会有一个更美的“蓬瀛仙境”呈现于人世。
下得山来，驱车反转展转，泊车回望，太蓬山仙境飘渺，楼阁整齐矗立于茂林之中，通幽晓径蜿蜒直上毗连着仙境，山顶虚无的白光中生出一片仙宫。又道是：“苍崖翠壁上巑岏，鸾鹤不时自住还。漫道仙人无觅处，蓬山原只在人间。”